原標(biāo)題：未來(lái)世界什么樣？預(yù)言：自動(dòng)化技術(shù)將塑造未來(lái)

　　自動(dòng)門(mén)向內(nèi)彈開(kāi)，似有一名隱身管家迎候訪客。

　　門(mén)后是倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院演講廳，有一場(chǎng)以自動(dòng)化時(shí)代為主題的講座。演講人彼得·弗雷茲著作《四種未來(lái)——資本主義之后的生活》一書(shū)，預(yù)言以人工智能為代表的自動(dòng)化技術(shù)將塑造未來(lái)，描繪四種可能的未來(lái)社會(huì)形態(tài)。

　　弗雷茲的核心觀點(diǎn)是：自動(dòng)化不可避免，但決定未來(lái)社會(huì)形態(tài)的并非技術(shù)，而是政治和生態(tài)環(huán)境。他的理由不復(fù)雜：少數(shù)人控制大量財(cái)富的狀況、氣候變化以及與之相關(guān)的能源問(wèn)題不會(huì)伴隨自動(dòng)化而消失，自動(dòng)化不足以讓人類自動(dòng)進(jìn)入“天堂”。

　　講座當(dāng)天，正逢教職工因養(yǎng)老金糾紛罷工，學(xué)校頗為清靜。這不禁讓人聯(lián)想，機(jī)器人不需要養(yǎng)老金，是否終將取代教師？事實(shí)上，英國(guó)作為工業(yè)革命發(fā)生地，人始終在抗衡遭機(jī)器替代的命運(yùn)。英國(guó)工廠19世紀(jì)初發(fā)生工人砸毀機(jī)器事件，現(xiàn)在則有勞工組織提議征收“機(jī)器人稅”。

　　弗雷茲把“未來(lái)可利用資源的豐富程度”和“社會(huì)平等程度”視為兩組變量，變量的兩極配對(duì)組合，即資源豐富＋社會(huì)平等、資源豐富＋社會(huì)不平等、資源匱乏＋社會(huì)平等、資源匱乏＋社會(huì)不平，形成四種社會(huì)形態(tài)：

　　第一種，資源豐富、社會(huì)平等，大量機(jī)器人將消耗取之不盡的清潔能源，人類社會(huì)經(jīng)歷技術(shù)和社會(huì)變革后進(jìn)入理想狀態(tài)，商品豐富、社會(huì)平等，勞動(dòng)已非必要。

　　第二種，資源豐富、社會(huì)不平等，雖然產(chǎn)品豐富，少數(shù)精英壟斷自動(dòng)化技術(shù)，擁有機(jī)器以及各種專利軟件；人們?yōu)榱俗赓U這些軟件、獲得機(jī)器人的服務(wù)需要賺錢(qián)付費(fèi)，而機(jī)器人留給他們的工作機(jī)會(huì)不多。

　第三種，資源匱乏、社會(huì)平等，自動(dòng)化讓人免于勞動(dòng)，但資源有限，人們無(wú)法想消費(fèi)多少就消費(fèi)多少。那時(shí)，政府借助某種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)手段配置資源，計(jì)劃的對(duì)象并非生產(chǎn)、而是消費(fèi)。

　　第四種，資源匱乏，社會(huì)不平等，弗雷茲稱之為最可怕情況：富人會(huì)躲進(jìn)安全領(lǐng)地內(nèi)，享受機(jī)器提供的服務(wù)；窮人只能在不斷變熱的地球上“偷生”，在富人眼中只是“多余的東西”，隨時(shí)可能被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄或被消滅。

　　在人工智能時(shí)代，人究竟是科學(xué)幻想電影《星際迷航》中的上帝，還是同類影片《駭客帝國(guó)》中的符號(hào)？英國(guó)詩(shī)人、劇作家?jiàn)W斯卡·瓦爾德所預(yù)言的“世界的未來(lái)取決于對(duì)機(jī)器的奴役”是否會(huì)成真？未來(lái)世界究竟會(huì)是什么模樣？

　　憑借推理和想象，依據(jù)對(duì)以財(cái)產(chǎn)私有為前提資本主義世界的觀察，弗雷茲得以描述四種后資本主義時(shí)代的未來(lái)。

　　弗雷茲自述，對(duì)自動(dòng)化時(shí)代社會(huì)形態(tài)的關(guān)注起源于閱讀。他讀了馬克思的著作和科幻小說(shuō)，其中提到人力可以由機(jī)器替代，開(kāi)始思考這一變革將導(dǎo)致何種政治后果。 (桂濤）（新華社專特稿）